戈達爾說：“曾有一座電影( yǐng)的神廟，那里有光，有影像( xiàng)和現實，這座神廟的主人( rén)就是帕拉加諾夫。”謝爾蓋( gài)•帕拉加諾夫是電影歷史( shǐ)上不可能被人忽視的世( shì)界級導演，他的一生顛簸( bǒ)坎坷，而他的電影也如同( tóng)他的命運一樣轉輾沉浮( fú)，但“金子到那里都是會發( fā)光的”。1964年到2008年，歷經幾十個( gè)年頭，這部片就如同他的( de)片名那樣充滿著一種迷( mí)惑力，看完后的我突然覺( jué)得自己也成為了一個“被( bèi)遺忘”的影子。而我所被遺( yí)忘的已不是祖先，而是一( yī)種做人的重心力。

塔可夫( fū)斯基在他的日記中曾為( wèi)謝爾蓋抱打不平，他們兩( liǎng)是同時期，同有影響力的( de)蘇聯導演，環境的錘煉也( yě)開破出他們心靈的求知( zhī)，求真，求愛欲，而電影成為( wèi)他們的表現手法，“詩意”也( yě)成為他們兩作品的標志( zhì)。在還沒有看過謝爾蓋的( de)作品前，我會認為塔可夫( fū)斯基的電影是最讓我感( gǎn)動的詩化片，但《被遺忘祖( zǔ)先的影子》改變了一切。不( bù)是說塔可夫斯基的電影( yǐng)從這一刻起在我心中會( huì)有所不同，這完全不可能( néng)，而改變的是我狹窄的知( zhī)識而世界。

《被遺忘祖先的( de)影子》是我認為最棒的異( yì)國風俗片，整部電影謝爾( ěr)蓋用音樂和迷幻的鏡頭( tóu)帶我走進一個神秘的國( guó)度，一段令人痛心的愛情( qíng)故事。烏克蘭民族對于我( wǒ)而言是多么地陌生，而畫( huà)面所呈現的每種顏色，每( měi)個物品，每個表情，每段歌( gē)聲都讓我有種措手不及( jí)的悲哀，導演一開始就用( yòng)“死亡”來引入這樣一個特( tè)殊環境所將要發生的故( gù)事，很自然，隨著那片蒼白( bái)的雪地，那些亂雜繁多的( de)枯樹林，心里會不自覺地( dì)產生一種不好預感，我想( xiǎng)，一部還不知道是悲劇的( de)電影能夠在開場幾分鐘( zhōng)就讓我有這么強烈的死( sǐ)亡感，就這一點，已可以把( bǎ)這片歸入我最愛之片的( de)名單了。

伊凡是本片的男( nán)主角，他本有一個快樂的( de)家庭，但哥哥為了救他，在( zài)開場一分鐘后就死去了( le)， 父親為了尊嚴，死在一男( nán)人手下。“死亡”在里面是吵( chǎo)雜的，因為沒當它出場時( shí)，任何的宗教歌曲，任何歌( gē)頌耶穌的愛語都變成為( wèi)撒旦而生，那一剎那血馬( mǎ)飛騰美得讓我目定口呆( dāi)，又是短短的幾秒鐘。不得( dé)不為謝爾蓋而喝彩，在60年( nián)代初，能夠用這樣一種拍( pāi)攝手段來用圖像代表人( rén)的語言，人的心情，人的靈( líng)魂，難道我們能夠忽略這( zhè)部片里面眾多新穎的方( fāng)式沒有對未來的電影定( dìng)下基礎嗎？同樣在表達伊( yī)凡跟殺夫仇人之女瑪達( dá)瑞卡之間凄美的愛情時( shí)，那種旋轉而讓人沉迷的( de)鏡頭是多么地奇妙，好想( xiǎng)我們都躲在叢叢的樹林( lín)中，通過樹枝所分叉開來( lái)的縫隙來驗證著這兩位( wèi)青年之間的愛情，這種隱( yǐn)蔽鏡頭也代表著他們之( zhī)間的愛也是隱蔽的，不被( bèi)人接受的。“死亡”再次出現( xiàn)，這次他奪取了瑪塔瑞卡( kǎ)的生命，剎那的紅光也再( zài)次浮現于鏡頭，這次夾帶( dài)著伊凡那恐懼的表情，一( yī)，二，三，四秒，短暫的時間間( jiān)斷早把“悲”這字鑲入我們( men)眼內，移植到我們的腦內( nèi)，久久不能平復。而紅艷的( de)“死亡”第三次也是最后一( yī)次出現時，就意味著伊凡( fán)生命的結束，這次，它讓一( yī)切都歸于紅，歸于撒旦的( de)血內，在伊凡的世界里，一( yī)切都寧靜了，鏡頭一直旋( xuán)轉旋轉，帶著伊凡那無可( kě)奈何和痛心難表的表情( qíng)慢慢旋入我的視線，我如( rú)同看著一個深紅色的視( shì)覺陷阱，越旋越深，如果時( shí)間再長一點的話，我相信( xìn)我的眼淚一定會流下來( lái)的。

在這片中，跟鮮艷的紅( hóng)色對應的就是空洞的黑( hēi)白，但伊凡失去了瑪達瑞( ruì)卡時，好想任何的災難都( dōu)一齊降落在這個失落的( de)男人身上。導演通過黑白( bái)的鏡頭陪上眾多的畫外( wài)音來表現伊凡的落魄與( yǔ)孤獨，這段黑白片是我最( zuì)欣賞的一個片段，我想，如( rú)果畫面是彩色，并且是寂( jì)靜無語言的話，就算伊凡( fán)表現得多凄慘也不會有( yǒu)更深一層的思想沖突在( zài)我這邊，但事實上，謝爾蓋( gài)做到了，這可能跟他本身( shēn)豐富和深厚的文學功底( dǐ)有關，“詩化”讓這部電影從( cóng)頭到尾都濃罩在一個“美( měi)”字內。

事物的象征性也是( shì)本片一大令我回味的東( dōng)西。曾經有人說過，欣賞一( yī)部電影，一定要學會在里( lǐ)面思考，而不是單純觀看( kàn)，里面任何一個畫面，任何( hé)一個物品都很可能代表( biǎo)著導演那思維的空間。而( ér)在這片中，值得我思考的( de)東西實在是太多了，說真( zhēn)的，對于這部電影的背后( hòu)歷史我還是不太清楚，因( yīn)此，我可以跟自己說，這片( piàn)，我還沒有看懂，現在的我( wǒ)只暫時陶醉在這優美的( de)畫面內，那段令人費解的( de)婚姻中，到底伊凡的妻子( zi)是真的愛上了那個男巫( wū)師還是說是被人施了魔( mó)法呢？還是說，瑪塔瑞卡這( zhè)個已死去的人早就成為( wèi)這段婚姻的重大破壞點( diǎn)呢？但我只知道，伊凡的死( sǐ)不是因為妻子，而是因為( wèi)他那被遺忘的心，這是帶( dài)有強迫性的行為。做人的( de)重心力其實就是對自己( jǐ)的一種踏實而珍愛，我知( zhī)道自己也是“遺忘”了某些( xiē)東西，而且同樣是被迫的( de)，到底我自己的這場“美學( xué)革命”要什么時候才可以( yǐ)改革呢？